【參拜流程】
【正殿供奉~關聖帝君】
歷史傳記【關聖帝君】：
關羽，字雲長，本字長生（西元一六○年），農曆六月二十四日生，司隸河東解人（今山西省運城市），約生於東漢桓帝延熹三年，卒於建安二十四年，得道飛昇日為正月十三日。
關羽幼年喜讀《春秋左傳》，身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若塗脂，丹鳳眼、臥蠶眉，相貌威嚴、威風凜凜，精忠貫日月，有萬夫莫敵之勇、經天緯地之才。
年十七時（西元一七六年），娶聖后胡氏，育有三子，長子平，次子興、三子索。時逢黃巾賊作亂，關羽眼見亂臣賊子烽起，遂請求雙親准予離鄉投效軍旅，以匡扶社稷報國。中平元年（西元一八四年），與先生劉備、張飛於桃園中締結金蘭，誓言上報國家，下安百姓；不求同年同月同日生，但願同年同月同日死。且論歲序，劉備為長，關羽為次，張飛為么弟。關帝三人隨後投效尉鄒靖，因破黃巾有功，劉備獲封為安喜縣任，關帝、張飛隨侍上任，三兄弟食則同桌，睡則同床；劉備若在稠人中廣坐，關帝與張飛二人必侍立於旁，終日而不言疲累。
另一有關【關帝】事蹟，當屬〈過五關、斬六將〉最為人津津樂道。據載：建安五年（西元二○○年），曹操攻打徐州得逞，關羽為保護兩位皇嫂，被逼降曹。曹操為亂其君臣之禮，刻意將關公與兩位皇嫂共處一室。關帝謹守禮法，立於室外，秉燭達旦閱覽《春秋》。此舉讓曹操更加欽佩關公為人，冊封「偏將軍」。然關公志在漢室，且降曹前既言明，降漢不降曹，忠臣不二主，一旦有先主劉備的消息，無論千里必辭別投奔，以示不忘故主，故對於曹操贈戰袍，賜府第，全然不動於衷，唯對致贈赤兔馬，關羽接受並答謝，時曹操甚感疑惑問道：「先前我屢送金銀、美女、戰袍，你皆未接受及下拜答謝，今贈你赤兔馬，為何拜謝？」關公答曰：「此赤兔馬能日行千里路，今日得此寶駒，爾後若知兄長下落，可一日而相見。」曹操聽後，後悔莫及。不久，關公得知兄長在袁紹處，屢次欲向曹操表明辭別之意，但曹操皆避而不見面，關公於是封金掛印，護送兩位皇嫂北行，但因無放行公文，沿途皆受阻礙，遂有過五關（東嶺關、洛陽、沂水關、滎陽關、黃河渡口關隘）；斬六將（孔秀、韓福、孟坦、卞喜、王植、秦琪）之事，後曹操見關公辭意堅定，且愛將紛紛陣亡，急忙連下三道放行文憑，關公一行人才得以順利與劉備會面。
建安廿四年（西元二一九年）十月，關公以為呂蒙病危，派兵攻打樊城，因精兵皆移防，荊州失陷，關公知受騙時，欲撤兵被曹操大兵圍攻，被逼避退麥城，而夜行臨沮，在接近蜀境時，被吳軍的小將馬忠生摛，由於關公堅持「玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節」的決心，被東吳斬殺，時年六十歲。
關帝一生行為舉止，坦蕩磊落，重情義、誓言，且細膩地兼顧到人情事。
在這是非紛擾不明的社會，其所行所為的浩然正氣，正是人們應效法學習的精神與指標。
關羽最為特殊之處是由於他性情忠義而倍受中華文化推崇，並且被作為神祇膜拜，產生關羽信仰，並傳至日本、朝鮮、越南、琉球等漢字文化國家。
中國江南的道教信仰，伏魔大帝關聖帝君、蕩魔天尊真武帝君、與驅魔真君鍾馗帝君，合稱為三伏魔帝君，為降妖伏魔的三大神祇。另外，民間認為關帝君是專管文學的神靈朱衣神轉世化身。
道教尊為協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊等，漢傳佛教及藏傳佛教奉其為護法神之一，稱為「伽藍菩薩」。
由於他體現了儒家文化中捍衛正統的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至武聖，與「文聖」孔子齊名。
其中儒宗神教奉為五文昌之一，而扶鸞信仰者則奉為恩主，故又稱關公為恩主公、山西夫子、文衡聖帝，是為五恩主之一。
關羽不僅受到儒家的崇祀，同時又受到道教、佛門等兩教的膜拜，所以關羽是橫貫儒家、佛門、道教三大中國教派的神祇！
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【龍邊供奉~鴻鈞始祖】
農曆1月1日～鴻鈞老祖聖誕
鴻鈞老祖，又稱鴻元老祖、玄玄上人，為盤古開天闢地後除盤古外的第一位神仙。
傳說鴻元老祖為道教眾仙之祖，「鴻元」即「混元」（在道教正統典籍中，混元指混元教主，也就是三清中太清道祖道德天尊），指天地未開、虛空未分之際的宇宙本始狀態（太初混沌），但《道藏》中並沒有將其描述為一個神明的記載，此說也不為正統道教承認。但是在民間流傳宗教與文獻中具有相當影響力，如神農架地區發現的漢族歌謠唱本黑暗傳便提及了鴻元老祖。
無極鴻鈞老祖是道教至高無上的始祖，正統之尊稱為「無極古老元始天王」，將先天一氣的宇宙，以一氣化三清境，三清再化為五老，是浩瀚宇宙無邊之創始者，也是統御萬靈之先天主宰者。
宇宙在混沌未開之際，天地日月未具、萬物未生之前，唯有一團靈氣，氣內又蘊涵一股真氣，運化無盡，始形成元始之大道精氣，靈氣內聚而凝結為「混元規」，有一靈體內坐者，乃道家尊稱之「混元老祖」，合陰陽為一體。「混元規」再化「天規」和「地規」，「天規」靈真凝結，化成靈體，道家尊為「昊天老祖」；「地規」亦靈真凝結，化成靈體，道家尊為「鴻鈞老祖」
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【虎邊供奉~太上道祖】
道教初創時，是以老子為其始祖，稱之為太上老君，又稱太上道君，尊奉為最高神靈！
道教創始之原，各派皆崇奉道家之祖老聃，即太上老君。魏晉時期，各派系都出現自己的主神，但北方以太上老君最尊；南方則最崇元始天尊！
太上老君誕辰為二月十五日，七月初一日下降度人，是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明，手執蒲扇或日月寶扇。相傳老君居住在太清聖境。
據記載，太上老君的形象是身長九尺，黃色，鳥喙，隆鼻，秀眉長五寸，耳長七寸，額有三理，足有八卦。居金樓玉堂，穿五彩雲衣，有十二條青龍、二十六隻白虎、二十四隻朱雀、七十二隻玄武、十二隻窮奇、三十六隻辟邪護衛在身旁！
太上老君即老子，姓李名耳，字伯陽，謚曰聃，故又稱老聃，張道陵天師居鶴鳴山煉丹修道時，自稱係由老君傳授其秘籙，而創立道教，故乃奉老君為道教創教之始祖。
老君生於楚國苦縣瀨鄉曲仁里渦水之陰，在《老子略傳》、《史記》中皆有敘述，其母見日精下落如流星，飛入口中，因有娠。李母懷胎八十一載，從左腋而生，生於李樹下；又玄妙內篇云：「玄妙玉女夢流星入口而有娠，七十二年而生老子。」
老子曾任周朝守藏室之史，博覽群書，學識過人，孔子曾向他請益有關「禮」的問題，老子回答曰：「子所言者，其與人骨皆已朽矣，獨其言在耳，且君子得其時則駕，不得其時則蓬累而行！吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態色與淫志，是皆無益於子之身。吾所以告子，若是而已。」
孔子對於老子的一番話覺得很有感觸，回去便對弟子們說：「鳥類，我知道牠善於飛；魚類，我知道牠善於游；獸類，我知道牠善於行走，但是這些都可以用漁獵的方法，被人類所捕獲，可是龍，我就不知道牠如何乘風雲而上天，今日遇見老子，就好像見到龍一般」。
相傳太上老君為道教最高尊神「三清」之一的道德天尊所化，亦是元始天王之八十一化身之一，居三十六天之上的大赤天太清境。道教稱之為太上道祖、混元老君、降生天尊、太清大帝、李老君等，得元始天尊之秘道而羽化昇仙！
據說太上老君有累世的化身，伏羲時化為鬱華子，神農時化為太成子，而在黃帝時化為黃帝之師廣成子，《太上老君開天經》：「黃帝之時，老君下為師，號曰廣成子。消息陰陽，作道經！
周康王時之函谷關令尹喜曾請老子在函谷關停留幾天，向老子請教「道」，並求著書傳教，於是老子以「道」為基本觀念，寫下了流傳千古的五千字《道德經》，為道教五大經之一，內容說明「道」為宇宙萬象的真體，無「道」就無宇宙，「至道」即真理也，即天地之根！
太上老君在全國各地都有宮觀奉祀。因為號「太清太上老君」，因此主祀他的宮觀廟殿稱為太清宮、太清殿、老君殿或老君廟。每年農曆二月十五日是老君的誕日，為國際道教節。
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